亚博APP-亚博官方手机版:解读茶禅文化与夹山禅茶

文章来源:亚博APP-亚博官方手机版  作者:亚博APP-亚博官方手机版  发布日期:2020-04-18  浏览次数:791

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  茶禅,属于一种文化,茶文化与禅宗文化的有机结合;禅茶,属于一种茶类,是寺院茶,和尚茶,居士茶。

  茶修,是茶人以茶修心养性的生活方式;禅修,是佛教禅宗信徒的一种修行方式,或北宗之惭悟,或南宗之顿悟,皆以禅修心。

  禅修早巳有之,源于达摩初祖当年在嵩山寺庙面壁打座。禅修与茶修,皆以修身养性为目的,以清静平和为境地,是其共通之处。

  修行方式不同:一以禅,是宗教式,一以茶,是生活情趣式,但皆以文化为宗。如白娘子之修行。

  近读佚名关于茶修之文,其中颇多可商议之意。

  其一,茶修作为茶人的一种修行方式,必然是文化的,也是生活体验式的,不可能凌驾于文化之上。

  其二,文化的独立性来源于民族性。只要民族还存在,文化则不可能全盘西化。

  其三,宗教信仰在于人类共同追求的真善美,茶修既以善为宗尚,其宗尚不应停留在佛教禅宗,关爱的应是儒道释和基督教、回教等。

  其四,以茶修别于茶道,又将茶道归于日本茶道之宗教化程式,忽略中国茶道之哲学内涵和生活情趣,显然站不住脚。

  其五,茶修属于以茶修身养性的个人行为,其价值取向应该超越于个体,普度众生,而不要自我封闭。

  其六,茶修值得提倡,但要立足于文化的整体意志,着眼真、善、美三种境界,才可能去除假丑恶,铸造美好人生。

  据此,被日本奉为“茶禅祖庭”的石门夹山境,不是禅茶之境,而是茶禅之境。故湖南省成立的禅茶文化研究会,完全属于佛教禅茶的一个团体,以寺院禅茶为研究对象,不属于茶禅文化研究。将禅茶与茶禅两个概念混为一谈,势必冲破圆悟克勤大禅师“茶褝一味”的文化规范性,将广大茶人对茶褝论的研究排斥于门外。

  众所周知,学术文化研究团体,有其独特的文化规定性,不可依据某种需要而随意。这是我当初坚持定位为茶禅文化研究会的一个重要学理基础,尊重文化,尊重学术原则,维护学术文化的尊严,乃是我们的责任。

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