亚博APP-亚博官方手机版:茶与禅的园林

文章来源:亚博APP-亚博官方手机版  作者:亚博APP-亚博官方手机版  发布日期:2020-04-18  浏览次数:279

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发源自中国的儒文化圈如今已遍及亚洲各国,原初的美学、哲学概念已经传承发展流变成各国本土文化的一部分。中国的禅、茶与造园艺术传到日本后,催生出一种园林——茶庭。茶庭,在日本指与茶室相配的庭园,是日本庭院艺术中很有特色的作品。?  日本气候温润多雨,山明水秀,为造园提供了良好的客观条件。故而中国的造园艺术传入日本后,经过长期实践和创新,便形成了其独特的园林艺术。茶与禅的园林   公园552年,佛教东传,中国园林对日本的影响扩大,禅僧的生活态度以及携来的茶和水墨山水画等都对日本上层社会产生很大影响,从而也引起日本住宅和园林建筑的变革――禅、茶、画三者结合孕育而成的思想情趣,使日本庭园产生一种洗练、素雅、清幽的风格。?  随着茶道的发展,便兴起了茶室和茶庭。日本茶庭分为书院茶庭、禅院茶庭、草庵茶庭,其中以草庵茶庭最具特色。茶与禅的园林   书院式茶庭茶与禅的园林   禅院式茶庭茶与禅的园林   草庵式茶庭?  草庵式的茶庭叫“千利休庵”,因为它的发明者,是16世纪一位叫千利休的茶道宗师。?  千利休茶室内的院子,原本是个花团锦簇的所在,里面种满牵牛花,一旦开放,美不胜收。当时日本的最高统治者丰臣秀吉听说后,立刻慕名而来。不想一进茶庭,发现花都被剪掉了。秀吉大怒,冲进茶室向利休兴师问罪。然而一进茶室,他却被震住了,只见壁龛的花瓶里面,一朵洁白的牵牛花正在怒放,水润欲滴。茶与禅的园林   砍掉一片,留下一支,花的内在生命力却得到充分展现,这就是利休的禅心。而这种表现方式,可谓禅宗的极简艺术了。?  后世的茶庭继承了利休的禅心,简洁、纯粹而意味深远,一般情况下连鲜花都不栽种。?  一本17世纪的茶道手册“ChashoSenrin”提出更极端的设想:“庭院中不应种树,不应摆放石头,不应铺设沙子,也不应设计卵石小径——所有这些事物都会让人分心,会迷惑和破坏茶道精神。”?  不过这显然是种过于理想的设计。茶与禅的园林   现实中的茶庭是这样的:从院门至茶室之间设有园路,点缀着各种景观——以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示森林茂盛,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁的泉水,以寺社的围墙、石灯笼象征古刹神社的肃穆清静。这一切,营造出日本茶道追求的“和、寂、清、静”。茶与禅的园林   茶庭的一套装饰也十分简朴。有时石灯、洗手钵因为年深日久,布满青苔或地衣,甚至有了小小的裂痕,人们不但不会去修补,反倒格外的珍惜。因为它们忍受了恶劣、动荡的现实环境,呈现出震撼人心之美。?  说到此处,日本园林的核心品质——侘寂之美已呼之欲出。“侘”即简朴,“寂”是冷寂,它包含残缺、寂、贫、素、孤寒、简朴、凋零等种种美学意向。茶与禅的园林   无论是枯山水还是茶庭,都被日本的这种侘寂之美所笼罩。不过比起枯山水的极端写意,茶庭至少还有植被、洗手钵、石灯笼等具体的器物,显得可亲一些。?  在这样的庭与茶中,饮茶者的心渐渐进入一个空寂的世界,一个禅的世界。
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